天門大型養(yǎng)殖場常年繁殖出售比特犬幼犬成犬 純種比特從來沒有一種狗象比特一樣充滿了矛盾。
當(dāng)它不顧一切地???瘋狂進(jìn)攻的時(shí)候，你會(huì)相信它是一個(gè)能摧毀一切的魔鬼;當(dāng)它靜靜地依偎在你腳邊時(shí)，它又那么象一個(gè)溫柔的天使。
它能在受到暴風(fēng)雨一樣的攻擊后，骨頭斷了，血在流，依然一聲不吭地向前沖，這時(shí)它是一個(gè)絕對(duì)強(qiáng)悍的鐵血戰(zhàn)士;而在平時(shí)和你的嬉戲中，你抓住它的耳朵往上拉，它就會(huì)發(fā)出可憐的嗚嗚聲，像個(gè)委屈的小孩子。
在每一次激烈的對(duì)抗中，它能無師自通地遇強(qiáng)則守，遇弱則攻，這時(shí)它是一個(gè)狡猾老練的殺手;而在訓(xùn)練的時(shí)候，一旦它認(rèn)定了目標(biāo)就會(huì)拼命的往前沖，哪怕它永遠(yuǎn)也夠不著目標(biāo)，這時(shí)它象一個(gè)倔強(qiáng)的愣頭青。
每次戰(zhàn)斗結(jié)束后，它能不用麻醉藥，靜靜地站著給醫(yī)生縫合血淋淋的傷口，一如關(guān)云長刮骨療毒的王者之風(fēng);在家里，你的孩子抓著它的尾巴逗它，它又會(huì)象一個(gè)小丑一樣跟他玩耍。
比特的氣質(zhì)和性格是如此地難以概括，就像我們難以描述它身上散發(fā)的無窮魅力。
當(dāng)年從英國乘坐五月花號(hào)橫渡汪洋去到北美大地的，基本上是三種人——冒險(xiǎn)家，罪犯，征服者。
是他們創(chuàng)造出了比特這個(gè)犬種，于是比特犬以及比特打斗運(yùn)動(dòng)都具備了這三種人的性格——充滿冒險(xiǎn)性，充滿血腥暴力，為了征服對(duì)手不顧一切，哪怕付出生命的代價(jià)也在所不惜。
再加上這三種人共有的賭徒特性，于是斗犬運(yùn)動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生。
我們嘗試用中國的國學(xué)——儒家思想來解析這個(gè)疑問。
如果用五個(gè)字來概括孔子的儒家理論，那就是“仁，義，禮，智，信。
”我們會(huì)發(fā)現(xiàn)比特犬的性格氣質(zhì)和我們的儒家思想有著驚人的契合。
“仁”——比特一進(jìn)入斗欄之后，就只有一個(gè)目標(biāo)，殺死對(duì)方，此謂之“殺身成仁”，就算只剩最后一口氣，也要爬著去做最后一次攻擊，“不成功便成仁”。
在比特身上可以看到儒家所推崇的“仁人志士”所特有的堅(jiān)定和韌性。
“義”——一條優(yōu)秀的比特，除了驍勇好斗之外，它還具有一條狗的所有特性。
愛主，護(hù)主，服從和依賴主人，它也能做到別的犬種能為主人做的一切。
說它是“義”犬一點(diǎn)也不過分。
“禮”——一條優(yōu)良的比特，只有在斗欄里才表現(xiàn)出錚錚鐵骨和喋血本色，在斗欄外面，它是一個(gè)驕傲的將軍，一個(gè)有禮的紳士，是不會(huì)隨意攻擊比它弱小的動(dòng)物的。
此謂之“禮”。
當(dāng)然，人為的把比特塑造成攻擊一切活物的嗜血狂那是扭曲了比特的本性。
“智”——一條聰明的比特在戰(zhàn)斗中決不會(huì)魯莽行事，盲目保守自身的打法，它會(huì)隨機(jī)應(yīng)變，根據(jù)對(duì)手的實(shí)際情況來調(diào)整戰(zhàn)斗的方法和控制打斗的節(jié)奏。
或者直接置對(duì)方于死地，或者拖垮對(duì)方的體力和意志，贏取最后的勝利。
此謂之“智”。
“信”——比特不會(huì)說話，它不會(huì)在比賽前對(duì)你信言旦旦，也不會(huì)一諾千金。
但是上到賽場它會(huì)用生命來表達(dá)它對(duì)主人的忠誠。
它不會(huì)說信用這兩個(gè)字，不過它會(huì)在賽場上用自己的血來寫出這兩個(gè)字。
絕對(duì)不會(huì)讓你失望。
此謂之“信”。
